本书除了对中国行政体制改革的背景、脉络、特点、主要经验等进行综合性分析外，主要内容涉及政府机构改革、纵向权力结构的调整、政府职能转变、政府与社会关系的调整、人事制度与国家公务员制度、改革示范区的行政体制改革、电子政务、建设服务型政府、未来行政体制改革的发展与展望等。本书的整体结构正是按照上述思路展开的，并从不同的层面对这一波澜壮阔的改革，进行了描绘和阐述。

本书为于丹教授日本扶桑行之学术感悟记录，以及孔健作为孔子第75代直系当主，孔氏思脉与于丹《论语》心得的激烈交锋。
    本书不仅有于丹教授在日本演讲的《论语》心得，还有孔健的孔子思想的深刻阐述，同时孔健还从不同角度向我们讲述了儒学做为中国最伟大的文化软实力的表现，以及孔子对孔学思想、《论语》思想走向世界的营销学成绩。
    于丹和孔健带领我们解读经典，在谈笑中见趣味，领人生智慧，品生活细微，解心灵困惑。

人类学与发展在很多方面有着共同的活动场景，但是它们的关系一直不稳定。由于在前提、方法与目标方面彼此存在很大的矛盾。从事人类学研究与从事发展工作的人常常分离开来。本书通过探讨发展研究的基本要素。以及参与发展对人类学家而言意味着什么。缩小了发展与人类学的差距。其核心是对探讨人类学与发展关系的传统发展实践的人类学批评。作者认为，人类学与发展之间的双向对话是可能的，并提出了关于全球与地方、国家与社会、贫困与权力分界的重要问题。通过详细的个案研究与个案所提出的问题，作者概括了发展的主要社会问题，并指出人类学视角对发展政策的制定与发展实践能够起到积极的作用。

“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”

    该书认为，南宋时期曾经对朱熹思想产生过重要影响，后来又因受到朱熹一派的严厉批评而淹没无闻的湖湘学派，在哲学上提出了“性本论”，在学风上倡导躬行践履、经世致用、“内圣”与“外王”并重，并且通过书院传承对后世产生了深远影响，是宋明理学中不可忽视的重要学派。清除理学正统派的偏见，深入研究湘学的精神传统，在今天具有重要的学术思想史意义和现实意义。

本书向您介绍了护士条例的相关内容，供读者参考。

无论是企业老总，还是组织结构，或 者是中层管理人员，要想把自己制定的决策和上作进度有效地传达给整个企业系统或员工，并使他们完成预定的任务，必须拥有卓有成效的沟通理念。
本书首先提出了“强化执行力从有效沟通开始”的最新理念，给出了贯彻执行力沟通的四个步骤：引起注意；让对方了解；接受信息；产生行动。然后以此为主线。分别阐述了沟通的三个重要元素，掌握目的、有效影响与维系良好的氛围。此外也指出了有效倾听在沟通中扮演的重要角色，同时也说明在沟通当中善加运用自我状态与性格扩大沟通成效的方法，并对沟通的交流模式进行了细致而具体的分析和探讨。最后指明：在沟通当中，赢得对方的信任是沟通的首要步骤，而沟通的最终目标是有效执行。书中更有许多精彩案例和详细的图解，帮助读者了解如何落实沟通力，如何通过沟最终实现提升企业效益和员工满意的双赢。

    第一辑 《自己拯救自己》 自1859年11月本书在英国问世以来，它就在世界许多国家每年不断重印，在全球畅销140年而不衰，它改变了亿万穷苦人民的命运，被誉为“《圣经》第二”和“美国梦的灵魂”。
    第二辑 《钻石就就在你家后院》 康威尔是美国著名的演讲家，基督教新教浸礼会牧师。创办了坦普尔大学。他的演讲鼓舞了成千上万的民众。《钻石就在你家后院》阐释了：成功的机会首先存在于人们的意识当中。今天，它依然无处不在，只要你用心去发现，机会也许就在你眼前。
    第三辑 《致加西亚的信》 没有比这个简短的故事更适合的了！ 它适合于一切积极进取的团队、民族、国家。
    如果你是一个领导者，你想要提高组织效率和培训出优秀的职员，你必须读这个故事。如果你是一个执行者，你想要得到梦寐以求的大成功，你必须记住这个故事——把信送给加西亚的“英雄故事”。
    第四辑 《华盛顿总统教你学礼仪》 美国国父乔治·华盛顿终其一生一直是举止端庄优雅的典范。14岁那年，乔治·华盛顿写了一本名叫《社交及谈话中的礼仪守则》的书，书中列举了110条行为守则。作者谆谆劝导人们学习调控自己的言行，以臻于完美的人生境界。
    第五辑 《人生论》 这是一部影响了人类社会生活长达三百年的人生随笔，它深刻、机智的文风受到了无数伟人的推崇，并使全世界亿万的读者深受教益。