在中国漫长的文明史上，伟大人物实在太多，但像屈原这样产生深远影响并被人民所永远怀念。古今历史上屈指可数。屈原投江自杀的日子，人民定为端午节，并在这一天隆重纪念屈原．两千多年来习俗不变．这表明了屈原在人民心目中的独一无二的地位。因此，把屈原列入中国历史上少数几个最伟大的文化人物之列，亦是当之无愧的。
屈原，名平。楚之王姓贵族。屈原之所以能成就与日月齐辉的伟大业绩，原因自然是多方面的。最重要的是屈原具有历史眼光．他抓准了时代机遇。春秋战国时代迫切需要文学巨人产生，需要开创文学艺术在社会上与历史上的地位与影响力，这必须要有足够重量级的文化巨人来承担。也就是说，在屈原那个时代，出现像他这样的文学巨人决非偶然，而是历史的必然。而屈原正是顺应了时代的潮流，在《诗经》被“淹没”几百年后，重振诗风，使诗魂重新飘荡在华夏大
地上，并延续两千余年而不朽。如果说韩愈是“文起八代之衰”，那么，屈原则是“文起百代态首”，为百代文章之宗祖也。即便是李白、杜甫这些历史上一流的伟大诗人，其历史地位也远远不能与屈原相比的。

生活忙碌而浮躁，每天都要面对各种压力。你有没有想过停下脚步，屏蔽身边的喧嚣，静静倾听自己呼吸的声音？嘘，闭上眼睛，深呼吸，放轻松，那些细微的声音就会慢慢浮现。这是一本寻找呼吸的意义的书，也是一本寻找生活真谛的书，更是一本心灵旅行的书。
    主人公小路是每个人心中的孩子。呼吸的意义是什么，是为了他或者她，什么都可以承受的爱情吗？是怀着任何力量都无法击破的执著，用力享受各种第一次吗？是在孤单的旅途中，寻找失去的真实吗？还是用自己的生命去守护爱我们的亲人？
    “呼吸”这个我们平常视若无睹的小事情，忽然变成一个隐喻，一个关乎“成长”的童话。在这部以涂鸦手法创作的青春绘本里，作品的外在虽为涂鸦，而其内在，却充满了探究生活的执著与爱：爱是失望,也是快乐；爱是痛苦，也是迷藏；爱是自然，也是本能——“就像冰箱里的灯，不知不觉地给我们光。”

著名女作家严歌苓最新长篇力作。二战进入尾声，日本战败投降，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃。十六岁的少女多鹤即为其一，在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害，张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产，从此不能生育。国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得整个家庭的关系变得暧昧和怪异。
新中国成立后，日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题，在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人，是生活在朱小环身边的情敌，也是张家三个孩子的生身之母，她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。同时，如何掩盖多鹤的日本人身份也成了张家挥之不去的梦魇。张俭的解决之道是，让多鹤成为朱小环的“妹妹”，孩子们的“小姨”；然后再通过不断的搬迁来遮掩多鹤的日本身份以及畸形的家庭关系。这个奇特的家庭组合在动荡的政治环境和困窘的经济生活中飘摇度日。几十年下来，日本人多鹤默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家庭，而朱小环等张家人则以 “随遇而安”、“凑合活着”等生活理念改变着多鹤。残酷无奈而又充满吸引力的生活因着他们善良的本性使他们活成了不能分开的一家人。
本书从四十年代写起，终于八十年代，严歌苓以女性作家特有的细腻和体贴，以对中国当代史的深入、精到的把握，以一个跨国作家的宽阔视野，以及对人物命运深入、合理的推演，将一个身份暧昧难名、生命曲折跌宕的日本女人的在华故事形象生动地展现给了我们，显现了人性与生活的复杂与魅力。
这是大历史中小人物的生命歌哭，也是异国情感中爱与美的礼赞。

唐高宗是谁？他接了李世民的班，没有辜负贞观之治的锦绣河山；他和武则天同心协力，给开元盛世开了个好头。可他却少为人知，委委屈屈地蹲在历史的角落里。——看来，“名爸爸”的儿子，“名女人”的丈夫，实在是不好当！
　　在人们的印象中，唐高宗李治“软弱无能”。他在政治上少有建树，在贞观之治和开元盛世的对比下，高宗一朝黯淡无光；他性格软弱，以致大权旁落，直接导致“武周”取代“李唐”。但事实并非如此。没有高宗时代的发展、巩固、铺垫，贞观之治就只是短暂的高潮，开元盛世就是无源之水。唐高宗和武则天更不曾相互争权夺利，高宗的软弱，不过是无法接受女皇帝统治的史家们为了丑化武则天而捏造的假象。2008年4月在中央电视台《百家讲坛》栏目，作者孟宪实讲主讲《唐高宗的真相》。

胡八一出国在即，整理旧物时翻出一张老照片，那时，他和胖子正作为知青在大兴安岭的山区插
队，山里的生活让年轻气盛的他们如鱼得水。为了换几斤水果糖上山打黄皮子（黄鼠狼），为了给人治病捉熊取胆。没想到二人误入一座坍塌的黄皮子祠。传说几十年前，一伙号称“泥儿会”的胡匪曾从黄皮子祠挖出一口捕金嵌玉的箱子，随后这伙胡匪和箱子就一起消失在了漠北草原。
此时，恰逢战友丁思甜来信邀请他们去草原做客，二人欣然前往，哪知正赶上牧牛受惊。为寻找丢失的牧牛，三人和牧民老羊皮进入俗称阎王殿的百眼窟。在这里，竟有一些日本”给水部队”的遗迹，一座没有房间的怪楼，一个编号是“O”的地下室，更可怕的是，两只全身白毛的黄皮子一直尾随着他们……

我，叶欣，一个窥探心理世界的女孩，一直在寻找所谓完美的存在。突然，在某一刻，我惊恐地发现：完美其实是毁灭的开始。也许，你永远都无法体会，什么才是真正的完美，而我，在一个无法反抗的阴谋里，终于嗅到了完美的味道——血腥。
　　犯罪心理学，一个可以洞察罪恶灵魂制造终极毁灭原因的学科。让我了解了人类扭曲的灵魂和罪恶的人格；触摸到了最冰冷的尸体，看到了最鲜血淋漓的画面。人的崩溃，是因为邪恶虚幻的诱惑。谋杀计中计，藏尸方法，犯罪心理学实验，连环杀手，困兽之局，扭曲人格，多重人格分裂，深度催眠，遥控杀人，可怕的阴谋……这一切的一切，让我痛楚，让我疯狂。不过，你不是我，所以，你无法体会那种推理之后的快感：诡计是一种艺术，就像扭曲是一种智慧。

《千家诗》一这是一本旧时儿童学诗的启蒙读物。
原本《千家诗》七言部分为宋代谢枋得(叠山)所选，五言部分为明代王相(晋升)所选。他们所选的诗，大多是唐宋名家的作品，又限于绝句和律诗这两种体裁。这些诗篇幅短小，诗味浓郁，情趣盎然，并有严谨的格律，和谐的音韵，通俗易懂，读之朗朗上口，易于背诵。过去，《千家诗》几乎成了家传户诵的普及性的诗歌选本。这个选本，注意到了题材的多样性，其中有描写四季风光的，也有咏物言志的；有赠友送别的，也有吊古伤今的；有题画咏史的，也有应制颂德的，还有写寺院高僧、侠士隐者的。总之，在这个两百多首诗的选本中，反映了传统社会生活的某些方面。这对我们了解过去的历史面貌和社会情状，是有一定帮助的。
同时，这些诗歌，在艺术的表现手法上，在诗歌语言的锤炼和形象的构思上，至今还能够给我们以必要的借鉴；对于提高我们欣赏古典诗歌的能力和加强诗歌艺术的素养也是有积极作用的。因此，对这个流传颇广且至今不衰的诗歌选本，我们做了新的注释。《千家诗》所选的作品几乎全部是近体诗。为了使读者对近体诗的格律有所了解，作者还编写了一个近体诗的一些基本知识，附在书后。

“谁为全球化中的中国利益负责”、“中国的当代和未来”、“慎言‘盛世’”、“东亚区域的新三国志”……本书是以多层次读者为对象的综合性文摘读物，系从大量最新出版的报刊中精心筛选、采撷英华汇集而成。信息密集，知识丰富，新见纷呈，是广大读者通晓天下大事、把握时代脉搏、充实文化知识、提高生活情趣的休闲赏阅的佳品。